রেদওয়ান রাওয়াহা

  ‘শহীদ’ (شَهيد,)  শব্দটি আরবি । তা এসেছে ‘শাহাদত’ শব্দ থেকে । এটি ইসলাম ধর্মের একটি আরবী পরিভাষা। ‘শাহাদত’ অর্থ হলো, সাক্ষ্য, সনদ, প্রত্যয়নপত্র ইত্যাদি। ‘শহীদের’ পারিভাষিক অর্থ হলো, যে ব্যক্তি আল্লাহ সুবহানাহু ওতাআলার সন্তুষ্টি অর্জনের লক্ষ্যে তাঁর মনোনীত দ্বীন( জীবনব্যবস্থা) প্রতিষ্ঠার কাজে জীবন কুরবানী করে স্বীয় ঈমানের দাবির যে সত্যতা, সে সত্যতা পূরণের সত্যতার সাক্ষ্য প্রদান করলো; তাকে বা তাদেরকেই শহীদ বলা হয় । আরবি ডিকশনারি ‘মু’জাম আল-অসীত’-এর লেখক ‘শহীদ’ শব্দের অর্থ করে লিখেছেন, “ শহীদ হচ্ছে তিনি, যিনি আল্লাহর পথে নিহত হওয়ার জন্য নিজকে পেশ করলেন” (আল মু’জাম আল-অসীত ১/৪৯৭)। শহীদ বলা হয় ঐ ব্যক্তিকে, যাকে কাফেররা হত্যা করে যেকোন কারণেই হোক। অথবা ইসলামী খিলাফতের বিরুদ্ধাচরণকারীর হাতে মৃত্যু অথবা কাফেরদের সাথে অনুষ্ঠিত যুদ্ধে মুসলিমদের পক্ষে অংশগ্রহণ করে মৃত্যু বরণ করা কে বলা হয় শহীদ।তাকে শহীদ এজন্য বলা হয় যে, সে জান্নাতে সরাসরি রক্ত মাথা অবস্থায় উপস্থিত হয়ে যায়। (ফিক্বহুল ইবাদাত, কিতাবুস সালাত, ১০ম অধ্যায়, জানাযা-১/১২৩) চার মাজহাবের দৃষ্টিতে শহীদ : হানাফি মাজহাবে শহীদ: হ...

  মক্কার মুশরিকরা মুহাম্মাদ নামক এই পবিত্র যুবককে নিয়ে পড়ছে মহাবিপদে। তাঁর আনিত নতুন এই মিশনকে কোনোভাবেই তাঁরা ঠেকিয়ে রাখতে পারছেনা। তাই তারা চিন্তিত। মহাচিন্তিত। তাদের ভবিষ্যৎ নেতৃত্ব-কর্তৃত্ব নিয়ে তারা ভীষণ ভীতসন্ত্রস্ত। তটস্থ। কী করা যায় , কীভাবে করা যায় — এই নিয়ে তাদের সভা - সমাবেশগুলোতে চলে তুমুল আলোচনা - পর্যালোচনা । একপর্যায়ে তারা চিন্তা করলো মুহাম্মাদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওসাল্লামের সাথে সমঝোতা করবে , তাঁকে বুঝাবে , তিনি যেনো ধর্মের ব্যাপারে একপক্ষীয় অবস্থান গ্রহণ না করেন। তাদের ধর্মকেও যেনো স্বীকৃতি দেন। কিংবা তাদের ধর্মের বিষয়ে যেনো কোনো বক্তব্য পেশ না করেন । যেই ভাবা সেই কাজ। মুশরিকদের মধ্য থেকে সে সমঝোতার প্রস্তাব নিয়ে ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা , আস ইবনে আব্দে ইয়াগুছসহ তাদের কতিপয় নেতা চলে আসলো রাসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওসাল্লামের চাচা আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের নিকট। এসে বললেন ; “ আপনার ভাতিজা যদি আমাদের ধর্মের কিছু অংশ মেনে নেয় , তাহলে আমরাও তার ধর্মের কিছু অংশ মেনে নিতাম। সে কিছুদিন আমাদের ইলাহকে মানুক আমরাও তাঁর ইলাহকে মানবো। ” শুধু রাসুল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওসাল্...

  ** রাসুল (সঃ) যেভাবে সমালোচনার মোকাবেলা করতেন** কোনো একজন মানুষ যথেষ্ট কোমল, খুবই ভদ্র, শান্ত এবং বিনয়ী; হাজারো কথায়ও যিনি কর্ণপাত করেন না, যেকোনো সমালোচনাকেই হাসিমুখে নির্দ্বিধায় যিনি স্বাগত জানায়; এমন মানুষটির জন্যও কখনো কখনো কিছু কিছু সমালোচনার মোকাবেলা করাটা দেখা যায় কঠিন থেকে কঠিন হয়ে ওঠে। হয়ে ওঠে দুঃসাধ্য। সমালোচনার তীক্ষ্ণ তীর তার জীবনকে বিষিয়ে তুলতে পারে। তার জীবনজুড়ে নামিয়ে আনতে পারে আঁধার-অমানিশা । কী সেই সমালোচনা, যা মানুষের জীবনের ওপর এতোটা প্রভাব ফেলতে পারে? তা হচ্ছে অন্যায় সমালোচনা। আবার হতে পারে ন্যায্য সমালোচনায়-ই, কিন্তু সেটা করা হচ্ছে ভুল পদ্ধতিতে তথা ভুল পদ্ধতির সমালোচনা। অন্যায় কিংবা ভুল পদ্ধতির সমালোচনা মানুষের হৃদয়ে কখনো কখনো ভয়ংকর-গভীর এক বিষাক্ত ক্ষতের সৃষ্টি করে। নিকটজনদের সাথে সম্পর্কের ফাটল তৈরি করে । মন-মানসিকতা থেকে শান্তি-স্বস্তি নামক বস্তুগুলোকে দূর করে ফেলে। এই যে ভুল পদ্ধতির সমালোচনা, এটা আল্লাহর রাসূলেরও করা হতো। অন্যায় সমালোচনার তীক্ষ্ণ তীরে এই মহান মানবকেও বিদ্ধ করা হতো। তিনি সেসব অবাঞ্ছিত সমালোচনায় কি মুষড়ে পড়তেন? ভেঙে যেতেন ? নাকি স্বাভাবিকভ...